Articles du mot-clé : serpent

Rousselot. Légendes et superstitions. La Mandragore. Extrait de la revue « Le Pays Poitevin », 1898, p. 7.

M. Rousselot. Légendes et superstitions. La Mandragore. Extrait de la revue « Le Pays Poitevin », 1898, p. 7. Nous n’avons trouvé aucun renseignements biographiques ou bibliographiques sur ce Monsieur Rousselot. L’ images a été rajoutée par nos soins. — Nouvelle transcription de l’article original établie sur un exemplaire de collection privée sous © histoiredelafolie.fr [p. 7] La Mandragore. — La Mandragore ou main de goure est un serpent représentant le diable, que l’on servait à table et que l’on déposait ensuite dans une boite. Le soir, on plaçait à côté de lui une pièce de monnaie et le lendemain matin on en trouvait deux. Toutes les personnes qui s’enrichissaient passaient pour avoir une mandragore (on disait quelquefois une paillette). Quand En lire plus

L’Archétype des trois S. : Satan, Serpent, Scorpion. Par Maryse Choisy. 1948.

Maryse Choisy. L’achétype des trois S. : Satan, Serpent, Scorpion. Article parut dans le numéro spécial des su« Etudes carmélitaines » sur « Satan ». (Paris), Desclée De Brouwer, 1948. 1 vol. in-8°, 666 p. – pp. 442-451. Maryse Choisy (1903-1979). Ecrivain analysé par Charles Odier, qui rencontra Pierre Teilhard de Chadin en 1939 et se convertit au catholicisme. Elle fondé la revue de psychanalyse très estimée « PSYCHÉ » qui publia des textes de Jacques Lacan, Juliette Favez-Boutonier, Françoise Dolto, etc. Les [p.] renvoient aux numéros de la pagination originale de l’article. – Nous avons gardé l’orthographe, la syntaxe et la grammaire de l’original. – Par commodité nous avons renvoyé les notes originales de bas de page en fin d’article. – Les images, sauf la figure A, ont été rajoutées par nos En lire plus

Les Molas : broderies démons – monstres et fantasmes universels. Par Claude Maillard.

Les Molas : broderies démons – monstres et fantasmes universel par Claude MAILLARD « Mola significa camisa, vestido, género », dit Rubén Pérez Kantule, l’Indien Cuna venu en Suède le 20 mai 1931 grâce à l’initiative du Professeur d’Erland Nordenskiöld qui l’avait connu dans son pays. A l’heure actuelle, les femmes Cunas portent encore le mola, blouse courte sur laquelle figurent des motifs d’application extrêmement décoratifs ; motifs anciens, qui autrefois – probablement jusqu’au milieu du 18e siècle – étaient peints sur la peau. A cette fin, elles utilisaient des colorants naturels qu’elles emploient de nos jours pour leur maquillage, provenant soit de racines ou d’écorces d’arbres, soit de graines. Ainsi, pour le jaune et le rouge, obtenus à partir des graines Makepa du En lire plus